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学术研究 | 王了望与他的书法艺术

作 者: 来 源: 时 间:2020年07月06日     

王了望与他的书法艺术

文 / 孙世恩


明清之交,许多明末遗民,不满新王朝统治,隐迹山林,寄情翰墨。他们往往借书法抒发自己的愤懑胸怀,因此作品个性强烈,笔法、结构都很奇倔,且名家辈出。是古代书法艺术的又一个高峰时期,陇上书法家王了望便是这一时期鲜为人知的代表性书家

一、生平与思想


王了望,明万历三十三年(公元1605年)出生于陕西巩昌府陇西县(今甘肃省陇西县),卒于康熙二十五年(1686年)。原名家柱,字胜用,曾用名予望、菏泽,号闽海遗臣、绣佛头陀等。自幼父母早逝,穷困清寒,由亲朋扶养成人,他与弱弟相依为命,故名家柱。幼 时勤奋好学,天资聪颖,博览群书,通明事理,诗文名扬故里。青年时代,正逢明末各类社会矛盾和民族矛盾加剧,清军南下,农民起义此起彼伏,大明江山摇摇欲坠之际。在这样一个时代环境中,王了望自然有失落、困惑,不得施展宏志之叹。在此期间除了将大量的时间与精力投入于广览经、史、子、集等经籍外,便游历四方山水,造访名贤雅士。王了望在其《冤辨》文中曰:“……二十年风霜叠续,灯火明灭,天涯知已,耿耿犹存:如西蜀聂太师、枣强李恩师而外,闽、漳有陈、刘之选,钱塘有周、张之称,山东有王、赵之重,黎阳有刘公之宠……”。从而可见他交往之广,多受时人所重。吴之珽《王荷泽传》一文中记述到:他做静宁州王知州幕宾时,一日宾朋宴集,适有越中客颇自负,目空座中人。座宾各出佳扇,请二客挥毫。越中先生方吮毫抽思,未及伸纸,而了望振腕挥洒,顷刻挥就数十扇,词翰双美,座上宾无不人人自喜,叹为敏绝。越客倾心佩服,终于和他订为知交。越中客者乃汪东川先生也。

王了望因送离任知府,被谗有投降私通之嫌受牵连入狱。桁杨刑身,棍杖逼认,仍不折气节之本。在狱中奋笔疾书《冤辨》一文,以自辩不明之冤。此文仅千余字,句句中的,文风凌厉,借喻精辟,陈理明了雄辨,锋芒力现通篇。当巡按御史魏琯阅此文之后感言曰:“狱中何地也,尚作此等语!其为人何如?怜才君子,自当别照!”由此而得释。出狱之后他对社会自有一番感慨,更名为荷泽,并在《荷泽自叙》一文中道出了出狱之后对社会人生的一种审视态度。他在文章中这样写道:“文犹花也。花之开落荣枯因乎时,风雨阴晴任其遭,花固不能自主。且金谷平泉之植,穷岩僻径之生,花又不能自择。杜子美谓:‘文章憎命达’,与花之不能自主,不能自择者何异?然世间终不可无花,人生终不可无文。惟世间终不可无花,人生终不可无文,故花不问世之爱与不爱,而自为开之;惟人生终不可无文,故文亦不问人之喜与不喜,而自为存之……”文中所言道出了步入不惑之年的王了望的个人思想和顿悟人生的豁达心态。此时王了望只有静居书斋,通览史书,研究书画,用来填补精神上的失落,获取心灵上的安宁。此间尤其爱读《国策》及六朝书,所作多为翻案文章,如《雪秦》《千古情》《洗玉环》诸篇为后世好古者所奇赏。王了望才气横溢,不受羁勒,不屑于寻章摘句。至于说到他的书牍题记,长或千言,短仅数行,可谓思风言泉,飚发湍流,虽不必上拟于曹植七步成诗诵《豆萁》,弥衡落笔成章写《鹦鹉》,却亦能倚马可待,成不加点,皆为妙篇。在掩卷之余多出游于山间林壑中,“载酒出城,登高作赋,兴到处疾书数行,快饮几盏……”(王了望《踏青记》)感物咏怀,吟风弄月、抚琴作书聊以自慰。顺治五年(公元1648年),43岁的王了望被岷州州学推举到京师国子监以贡生资格就读,之后在京师任官数载。从顺治五年至顺治十四年在京师度过十个春秋,曾写有《癸巳腊月都门又春》一诗:“日驭劳今古,忙如流水回。东风歇不住,年里又吹来。”此诗由对岁月季节的更替引发出对人生的感怀。

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