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学术研究 | 王了望《得怀素自叙帖》跋语赏析

作 者: 来 源: 时 间:2020年11月02日     

王了望《得怀素自叙帖》跋语赏析



文 / 张红霞

摘要:王了望生活在明末清初,甘肃陇西人,为陇上著名诗人、书法家。纵观其书法,气势汹涌,酣畅淋漓,既有明清行草书之风格,又自成一体、独具特色。本文阐述了王了望的书法艺术价值及墨迹《得怀素自叙帖》跋语的创作过程。此作文书俱佳,为传世之珍品,现藏陇西县博物馆。


王了望为明末清初陇上著名诗人、书法家,清巩昌府陇西县(今甘肃陇西)人,出生于明神宗万历三十三年(1605),字荷泽,号绣佛头陀。他自幼父母早逝,穷困清寒,由亲朋抚养成人,与弱弟家楹相依为命,故名家柱,一字胜用;幼时勤奋好学,天资聪颖,诗文名杨故里;青年时任巩昌府有司①之职,居官能吏声赞。清顺治五年(1648),王了望被岷州州学荐举为拔贡,赴京入国子监就读,博通载藉,尤喜读《国策》、《六朝》书,之后在京师任官数载。顺治十二年(1655),以国子生赴任福建同安县知县,为官有政声。顺治十六年(1659),郑成功战败南京后退守台湾,王了望对郑成功的行动寄予厚望,因此改名为“予望”。康熙十年(1671),清廷用兵福建海上,兵役浩繁,民命不堪,他愤世嫉俗,花甲之年辞官返回故里陇西,更名“了望”,自称“闽海遗臣”。后静居书斋,通览史籍,研习书画,皈依佛门。康熙二十五年(1686),王了望逝世于故里,晚年著有《风雅堂漫语》、《风雅堂诗文集》等,为诗文有奇气。他尤善书法,备精诸体,脱尘不俗,自成一家,求书者视如珍宝。从流传于今世的诗文和墨迹中,我们不难感受到他的才情和永不磨灭的艺术价值,有评云:“大草笔力浑厚雄健,了无辙迹,有惊鸣游龙之势。”

    当时,王了望因地处边陲和多方面的客观条件所限,其书名鲜为人知,仅在他所生活的地区地方志及民间被时人所颂扬,时至近400年后的今天,有幸欣赏王了望风毛麟角般的传世墨迹、诗文,不禁使人始之情动,继之心服。


王了望《得怀素自叙帖》手札


康熙五十四年(1715),吴之珽所撰《襄武人物志·王荷泽传》记载:“王了望诗天分特高,每成一篇,独有生气,善书法,楷法钟太传②,行草规抚鲁公③《争座位》,而变本加历,纵横蹀躞④,识者以为散僧入圣云……”由此得知,他的楷书师承钟繇,而行书取法于颜真卿。在其《得怀素自叙帖》跋语中,可知他对怀素草书的推崇与喜爱,并将此帖携带于身旁,视为至宝朝夕摹之。王了望可能正是从这幅怀素的墨迹中吸取了灵气、得到了感悟、受到了启迪,才使得他的书艺大进、成果丰硕。在他晚年的作品中,虽难见怀素草书的蛛丝马迹,但却见对《自叙帖》神韵、境界的追求。师其心,而非师其迹,他用禅宗的玄妙心境释发出带有强烈个性色彩的线于结体的构成。

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